漳州木版年画始于宋代，兴于明，盛于清。现存漳州木版年画的历代原刻板，少量是明代和民国初版，大多数是清代版。
民国初年，漳州“多文斋”“文华堂”等十几家书坊和书局，印制大众文学书本和年画，均以木版印制。
泉州花灯起于唐代，盛于宋元，一向连续至今。泉州花灯以其独有的刻纸、针刺工艺和料丝镶装技艺闻名于世。
泉州花灯曾先后在台湾地区，菲律宾、新加坡、加拿大、美国等国家举办过大型花灯展，广受欢迎，深得好评。
元宵节（马尾-马祖元宵节俗）前史悠远持久，是流行于福建省福州市马尾区的传统节日，两岸人民自古以来便有新年期间相互送花灯、闹花灯的民间风俗。
每年正月初四，同乡选购各种色纸、劈竹筒、削竹签、剪色纸，并于正月初九开端仔细扎糊“海神灯”和各式各样的花灯。一起，调配以舞龙、舞狮、高跷、肩头坪、花车等踩街部队，于元宵之夜沿街巡游。
英都镇坐落福建省南安市西部，四面环山，交通阻塞，在此关闭的环境中形成了共同的新年风俗活动。英都新年风俗由正月初二的祭祖、正月初九的拔拔灯展和正月十一的“割香”三大部分所组成，其间拔拔灯展是整个年俗活动的高潮。
拔拔灯展活动再现了当年英溪纤夫拉纤行船的场景，从一个特别视点反映出泉州海上丝绸之路内河驿渡运送的兴盛情况，具有极高的前史背景和文明研讨价值。
泉州闹元宵缘于泉州闹花灯，唐武则天久视元年（700年），泉州开端建城，就有上元花灯活动。
其间泉州灯展风俗包含挂灯、送灯、观灯、点灯、游灯等内容，古代还有抢灯的风俗。泉州闹元宵风俗还有猜灯谜、“妆人”等文艺活动。踩街古称“妆人”，这中心还包含民间风俗扮演阵头、花灯、彩车、南少林功夫和各种文艺扮演，遇到有人放鞭炮，要停下扮演表示感谢。
海峡两岸有两个同名为东石的沿海村庄，一个在福建晋江，一个在台湾嘉义，两地共有一种全国绝无仅有的元宵灯俗，世称“闽台两东石，共数一宫灯”。
闽台东石灯俗数宫灯活动为期三天（正月十三至十五），每年正月十三开端，在晋江市东石镇和台湾布袋镇嘉应庙（俗称三公宫）一起举办，由各户头（各旮旯）主事轮番掌握掌管。晋江东石挂宫灯时，台湾的东石同乡于正月十三提早派人回乡祭祀“三公爷”，一起带来与曩昔一年内台湾同乡新婚数相符的宫灯数，再捎回故土的宫灯数，两地互报宫灯数，共祝后代兴隆。这种世代相沿的元宵数灯风俗反映了两岸东石人对宗族兴隆、后代兴盛的热切期盼，是中华民族文明凝聚力的生动表现。
大田板灯龙，福建省三明市大田县传统舞蹈。每年的元宵节，大田人都要在村庄或街巷摇动板灯龙，俗称为“迎龙”。
大田板灯龙是炎黄后代龙图腾崇拜的具体表现，其制造融绘画、剪纸、书法、雕琢和扎制编糊工艺为一体，扮演熔体育、杂技、舞蹈为一炉，神韵无量。
枫亭元宵游灯风俗，是流行于福建省仙游县的传统节日。每年阴历正月十三至十七日，游灯活动在枫亭集镇区的下桥、下街、兰友、学士社区及下街北门自然村顺次举办。
枫亭元宵游灯汇集了篝火、社火、放灯等多种古典文明和风俗文明内容，将民间灯艺、曲艺、舞蹈、十音八乐、戏曲、杂技等各类艺术融为一体，构成千年古镇的共同风俗。
闽西客家元宵节庆活动首要撒播于闽西的连城县、永定县、长汀县、武平县、上杭县五个客家聚居地，其间最具代表性的内容有连城姑田游大龙、连城罗坊走古事、连城芷溪花灯、永定抚市花灯故事、连城新泉烧炮等。
发掘泉州的村庄之美、名桥之美、名山之美、饮食之美，让年代回忆在城市更新中重焕荣光
